韩联社本篇文章1911字，读完约5分钟
他是藏传佛教哲蚌寺的活佛，是旧藏格厦政府中的四品官。 他被胁迫抛弃了国家，远赴异乡，只要一片孤独的叶子，就寄身于世，品尝人间的辛酸。 在新西藏，他回国定居，成为西藏自治区政协常务委员会，成为人民的代言人。
看到夏天的果实时，是春天明媚的早晨。 拉萨市城关区的藏式住宅中，老唐卡、旋转的经筒、摇摇晃晃的藏香表明这里的主人是精通藏文化的藏族。 但是，在古色古香中，阿迪达斯的运动服、酒柜里收藏的苏格兰威士忌、书架上放的瑞士机械表、加入瑞士姑娘的两个人的照片等，经常有点滴的西洋风格。
其实，夏果是藏传佛教有名的寺院哲蚌寺的活佛。 哲蚌寺是历代达赖喇嘛的母寺，是西藏地方政教合一政权的所在地。 在1959年西藏民主改革之前，达赖喇嘛14世领导的gaXia政府统治西藏，夏果坎珠在gaXia政府中担任四品官。
1959年3月，西藏反动高层发动武装叛乱，公然违反《第17条协议》，流亡外国。 在这场动荡中，31岁的夏果误判了形势，被迫去海外。 从此开始了长达35年的流亡生活。
“最初到达印度加伦堡后，搬到兰萨拉，失去了避难所，非常为难”夏果至今还记得，刚出国的时候，没有房子，没有工作，没有收入，一切都在“靠其他流亡西藏人的援助生活”。 我说那时很辛苦。
为了谋生，根据自己掌握的知识，夏果开始印刷销售一点天文历法书，买卖小书，在印度住了七年。
1967年11月，在瑞士红十字会的帮助下，夏果离开达拉姆萨拉去了瑞士德语区。 “刚去的时候不会说德语，语言不通，没有技术专业知识，在当地的造纸厂当剪纸工人，一个人已经7年了。 ”。
“非常痛苦”，他说那时的生活很紧张，很孤独，真让人难忘。
在瑞士，夏果认识了来自西藏昌都地区类乌齐县的流亡女性西藏细胞，共同的流亡经验使他们可怜地连理，然后养育了两个女儿。
天伦的乐趣可以冲淡人类无数的悲伤，而夏果心中的落叶归根的梦想随着他的韶华过去而越来越强烈。 出于“我想回到自己的祖国，回到故乡，回到美丽的雪域高原”的这个愿望，我流亡瑞士多年没有加入瑞士籍。
夏果开始关注报纸上关于西藏的新闻。 “虽然那时看到的消息不多，但每次看到都很兴奋”，但是当时达赖集团制造了谣言，说如果回到西藏，就会因叛国罪被处罚，被处以极刑。 这个谣言欺骗了很多人。
1978年中国改革开放后，中国政府关注流亡海外的藏族同胞，对他们采取爱国一家、爱国前后的政策，欢迎他们回国探望亲戚、参观。 他们对国内残留的亲属，逐一调查理解，实行政策，在经济上给予赔偿的坚决赔偿，给予生活上困难的照顾。 西藏、河、青、甘、云等省自治区和管辖的藏区州县先后设立了海外藏细胞接待站，都保证了回国的藏细胞一律亲切接待，自由前往。 这些好消息传到了印度、尼泊尔和欧洲的藏人居住区，住在海外的藏人很高兴。 夏果看到了回国的希望。
经过六七年的思想斗争，1984年，夏果进入中国驻瑞士大使馆，详细了解相关政策后，计划了会面之旅。 他想起了时隔25年踏上家乡土地时的情景，眼神里还流露出兴奋，“心情很高兴”。 在他工作过的哲蚌寺，夏果伫立了很长时间。 “我围着哲蚌寺仔细看，没有了很多曾经工作过的朋友”，物是人非，百感交集。
但是，夏果在这次会面之旅中没有马上回国定居，而是回到了瑞士。 当时，他对中国政府的政策感到担心。 另外，两个女儿很小，需要照顾，在瑞士的生活比较稳定。
经过10年的观察，66岁的夏果终于走上了回国定居的道路。 和他一起回国的是来自西藏昌都地区的活佛，他们是同一个师傅的两个徒弟。
夏果的归乡受到好朋友的欢迎。 他以前所有的忧虑都是多余的，在政府的帮助下，他发现他非常顺利地完成了各种证书，盖了房子。 之后，夏果的家人也陆续回乡，从此一家人过上了安定的生活。
现在夏果的妻子和他一起回国的昌都活佛已经死了。 客厅的墙上挂着铅笔素描，画中的人是他的夫人。 客厅的酒馆里排列着三人活佛的照片。 那是他在印度时的老朋友，其中两人在印度沉默，一人死在西藏。 说到这个，夏果显然很难过。
尽管留在这个世界上的朋友越来越少，戴着老花镜的83岁老人依然生活舒适，像其他藏族信徒一样变经，读书、旅行也是他生活的重要组成部分。 现在他正在读关于哲蚌寺的历史书。
“每年去瑞士看望两个女儿，住了几个月”，像他这样身份特殊的人说，关于出国是否方便，夏果说要自由去。
现在，夏果担任了西藏自治区政协常委、拉萨市政协委员，参政议政，为民代言。针对自己在噶厦任职的状况，他说：“过去不敢讲话，现在可以提各种建议”。(完)
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
