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11岁的拉萨女孩纳菲萨家挂着三本日历:公历、藏历和日历。 “这三本日历是我们《藏回》家庭的《生活指南》，丢了哪个都不行。 ”。
纳菲萨一家是“西藏届”。 “藏回”是生活在藏传佛教圣地拉萨的“特殊”民族，“藏回”这个名称是他们对自己的形象称呼。 他们穿着藏服说藏语，写藏语，沿袭藏族的习俗，但信仰伊斯兰教。 在这种异同的情况下，他们已经和当地的藏族群众共同生活了三百多年。 据说现在在拉萨生活的“西藏届”有5000多人。
根据纳菲莎的话，《藏回》家的三本日历是用长度不同的尺子，测量家人的生活。 公历是一周的“尺子”，纳菲莎必须在公元每周不同的日子记住学校的课程。 藏历是一年的“尺子”，藏历新年依然是他们家族破旧迎新的重要节日。 而且，日历的测定是生活的每天。
和所有穆斯林一样，每天第一次曙光来到拉萨时，纳菲萨的祖父和父亲都要前往离大昭寺只有500米远的八郭街尽头的拉萨清真大寺，开始一天的晨会。 根据每天日出的不均衡，日历上记载着朝礼、午礼、晟礼、昏礼、空礼的具体时间。 “精确是虔诚的。 ”纳菲萨的父亲阿布解释说。
进入纳菲萨家，刻在美丽的藏式家具上的是藏族以前流传下来的图案“吉祥八宝”，对面墙上挂着印有穆罕默德圣训的金盘。 "世界上只有真主. "
“我们家要既过藏历新年又过伊斯兰教节日”纳菲萨即使记得藏历各节日，除了藏历新年，其他节日的家人都没有庆祝仪式。 “西藏历以外的节日与宗教有关，所以我们穆斯林不仅仅是这样。 ”。
“现在的拉萨“藏回”从现代藏族以前流传下来的，处于伊斯兰教三种文化的交叉地带”从事教育的阿布对“藏族”的人们有自己的见解。 “纳菲萨和其他藏族、汉族同学的生活没有区别。 只是他们的成长必须经历越来越多的culture shock (文化冲突)。 ”。 这位49岁的中年男性有时嘴里会说英语。 黑色皮肤，大眼睛，说英语，阿布在内地经常被误解为“来自印度”。 其实，他的祖先是克什米尔人，是几百年前移居西藏拉萨的《西藏届》中的重要一条。
年西藏历新年和农历春节一样。 在纳菲萨家，房间外有两台电视，播放中央视春晚和西藏电视台的西藏历新年晚会。 阿布说:“由于语言的关系，我们和父母还是喜欢‘藏晚’。 纳菲莎好像喜欢“春晚”。 因为她要看李宇春，周杰伦。 ”。
“冲突”不仅在家里，娜菲莎和同学们在圣诞节和万圣节等西方节日也很有趣。 对此，阿布表示:“只要不影响伊斯兰教的戒律，就可以参加派对。”
“其实，对汉族、藏族、西方节日，我的态度是两个字“享受”。 例如，在“萨加达瓦”节，虽然不需要禁食，但可以看到壮观的转经场面。 端午、中秋节除了美味的月饼、粽子外，还有法定假期。 ”。
6月18日父亲节，阿布都意外收到了女儿送的一束鲜花。“那天，我就很‘享受’。”阿布都笑着说。(完)
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
