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广州医院全力救治无效，佛山是被两辆车陆续吸引的2岁女孩小悦悦，于10月21日凌晨0点32分分离。 全国读者纷纷在微博、论坛上向小悦悦祈祷，寄托哀悼之情。 而且，对起因于小悦悦事的全国所有社会阶层的道德、法律、人性等的讨论、反省也随着小悦悦的死而达到了高潮。
记者于21日11点40分在谷歌搜索“小悦悦”，其相关词条达到了8，260，000件。 对“小悦悦”事件的各种讨论、谴责、反省在报纸、网站、微博等地频繁出现。 据报道，中国共产党中央政治局委员、广东省党委书记汪洋也在20日召开的中国共产党省委常务委员会会议上，我们每个人都要用良知的尖刀深入解剖自己存在的丑陋，忍住刮骨的痛苦，唤起社会的警觉和行动
纵观一系列评论文章，很多人认为随着经济改革开放，国民的钱包逐渐膨胀，但相关的文化道德建设远远被时代的后面抛弃，不允许尽快建立相关的法律法规惩恶扬善。 然后，严厉处罚肇事司机，要求严厉谴责18名冷淡的路人。
南京彭宇事件( 2006年南京路人发生的跌倒老太反而卷入了事件)的判决结果使路人不怕随便救陌生人。 善人没有好报告的社会环境和制度保障是这种事情持续发生的根本原因。 专家宁可放慢经济建设的步伐，也呼吁治愈现在人们精神水平的缺失。 从政府、民间组织、个体等方面为“见义勇为”创设土壤和制度保障。
与确立专家提出的“见死不救”的处罚条款相比，有评论说“与其见死不救，不如鼓励别人看义勇为”。 如果看到义勇而出现的争论，法律和制度会立即介入，说明清白，鼓励，做好事的人不会受到冤枉，同时受到社会的尊敬，会出现“帮不了忙”的社会心理吗？ 既然可以在道德框架下处理道德问题，就没有必要用冰冷的法律破坏道德温柔吗？
“各人扫门前的雪，不要给他家的瓦上霜”。 上世纪初鲁迅的作品多次批评的“围观杀人”、“披上xx党人的血馒头”、“冷漠观众”、“小悦悦事”再次引起所有中国人对国民劣等性的批评，一分有识之士对一世纪无法掩盖的国民性格劣等性更为用心
另一方面，也有学者从社会心理学的角度认为“小悦悦”源于旁观者效应。 然后，引用美国60年代的“纽约kitty事件”，当只有一个旁观者时，他认识到他负有100%的救济责任，这种心理责任感促使他立即采取相应的行动，至少报警。 但是，当旁观者有100人时，他承担的责任只有1%，其心理救济责任大幅减少，心理学家约翰·达里称之为“责任扩散”。 学者建议旁观者应该区别对待“不做”，对于一般社会公众的“看杀”行为，不要轻易挥动“处罚大棒”。
有媒体评论认为，从目前对于小悦悦事情的反思力度来看，整个舆论已经完成了一次道德启蒙。我们不断告诉自己，一旦遭遇类似事情，我们每一个个人都责无旁贷，理应担负起我们的道德责任。正是在这样的基础上，我们反思也当更进一步，从观念层面落到实际层面，例如参照美国的经验，在家庭教育、学校教育，尤其是社区教育中，启动一点技术性的知识培训，搭建一点培育公民应对危机能力的平台。
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
