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曾经，普遍价值突然成为具有西方价值观霸权的代名词。 就像“文明”的概念——文明是发达国家的自我标榜，从而独占了“善”的话语权。 所以有野蛮人入侵罗马的说法。 直到近代，先发制人的欧洲人把现代性等同于普遍性。
西方文明的圣火传到美国时，发挥了这种普遍的霸权。 美国所代表的西方，以国际社会的名义，独占快速发展模式的发言权，成为美国的自由资本主义是“历史的终结”。
西方的普遍价值观受到以中国崛起为代表的新兴经济体的严重冲击，引起了“中国威胁论”的滥觞，相继呈现出不同的版本。
——中国威胁论1 :中国的迅速发展是不可持续的。 因为中国没有欧洲那样的核心价值。 因此，非常关心中国的人权、民主主义，想通过接触中国来形成和输入核心价值体系。
——中国威胁论2 :中国存在自己的核心价值体系，但不能普遍化，同时否定普遍价值的存在。 中国成了西方普遍价值的共同敌人。
——中国威胁论3 :中国像“中国模式”一样概括西方的普遍价值观，同时大力宣传取代欧洲的统治地位。 欧洲人担心“中国统治世界时”怎么办。
在这个价值观主导的话语霸权体系下，中国处于“三元悖论”的困境:无论有无核心价值，无论如何对待普遍价值，都对西方构成威胁。
但是，就像中国古代的“天下”观代表“天下”一样，其实是东亚的体系，西方的普遍价值体系也只是世界性西方文化的折射。 普遍价值是西方的“先发特征”，中国被“后发特征”在道义上窒息了赶超西方的道路。
对中国来说，打破“中国威胁论”悖论的唯一方法是实现“再全球化”——现在的“全球化”，本质上是西方器物、制度、文化的“全球化”。 “真正的全球化”是尊重和表现各种文化、各种理念、快速发展模式，充分展示文明多样化的全球化。
历史上，西方有普遍价值(文明)的梦想，中国有天下大同梦。 新时代，世界需要中国的梦想。 因为中国的模式丰富了普遍价值的内涵。
近代以来，普遍价值束缚了世界的梦想，西方文明窒息了多样性。 欧洲有识之士认识到，西方文明应对不明确世界的动力不足，摆脱债务危机的手段也不足。 他们纷纷对中华文明的复兴寄予希望，期待中国能革新西方以外的替代选择。 换句话说，世界需要中国的梦想。 这是我们道路上的自信、理论自信和制度自信不尽的源泉。
近代以来，中国的“改变自己，影响世界”逻辑今天上升到文明变革的逻辑。 这是大国崛起、民族复兴、文明变革“三位一体”式中国和平快速发展传播的主要消息。 文明变革的逻辑是用“中国梦”实现“世界梦”，为世界变革提供“来自中国属于世界”的器物、制度、精神公共产品。
从想法上来说，文明变革的意义是从地域性文明向世界性文明的转变，十八大报告确立的“修身”(个人层面)-- -爱国、敬业、诚实、友好、“齐家”(社会层面)-- -自由、平等、公正、法治、“治国”( )
因此，中华民族的伟大复兴，不是“复古”——复古不能处理今天中国面临的问题，也不能应对世界的挑战。 更不是“接战”——西方不先进，无暇顾及自己。 是复兴、包容、创新的三位一体。
通过复兴我们的原生文明——催生中华文明中海洋文明的种子而走向海洋，包容西方文明——通过摈弃西方普世价值神话而塑造人类共同价值体系，革新人类文明——通过引领“后西方时代”以实现人类文明永续快速发展，从根本上确立中国作为世界领导型国家的道统。(王义桅 作者为中国人民大学特聘教授)
高温津贴数年未涨 不自然了谁
直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇不自然。
